حفص بالسكت وترك الغنة . الأزرق بالطويل ورفع تجارة ، حاضرة وترقيق راء حاضرة وجها واحد والوجهان في الراء المضمومة في تديرونها ولاحظ النقل في موضعه . النقاش بتفخيم الرائين وترك السكت وترك الغنة واندرج حمزة . النقاش بالغنة . النقاش بالسكت وترك الغنة واندرج حمزة . حمزة بسكت المد . قوله تعالى : وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ يضارّ : تثقيل الراء مع النصب للكل ولأبى جعفر وجه آخر وهو الإسكان مع التخفيف ويلزم معه المد اللازم وتحريره مع الغنة كالآتى والشاهد : وخص بنقل الآن غنا كتا يرى * وإسكان راء في تضار كذا ولا فالمراد من ( كذا ولا ) موضع ( ولا يضار ) ومعلوم أن النقل في الآن وجه خاص بابن وردان فانتبه لهذا التحرير وصورته كالآتى : الغنة / تضار ترك / تثقيل ، إسكان للراويين الغنة / إسكان للراويين ، تثقيل لابن جماز القراءة قالون بقراءة ولا يضار بتشديد الراء مع النصب ولاحظ الاندراج . خلف بترك الغنة في الواو . أبو جعفر في وجهه الآخر بإسكان الراء مع التخفيف ولاحظ المد اللازم . شئ : توسط ومد الأزرق . وسكت ابن ذكوان وحفص وحمزة وإدريس . وانتبه لمراتب حمزة وهي السكت ، التوسط ، الترك . على هذا الترتيب .